Montesquieu bibliothèque & éditions

A

Abdias Ibesalon, juif. Question qu’il fait à Mahomet, 17
Académie françoise, 52
Le peuple casse ses arrêts, 71
Son dictionnaire, ibid.
Portrait des académiciens, ibid.
Actrices. Leurs mœurs, 26
Adam. Sa désobéissance, 67
Est-il le premier de tous les hommes ? 109
Afrique. Son intérieur a toujours été inconnu, 108
Ses côtes sont beaucoup moins peuplées qu’elles ne l’étoient sous les Carthaginois & les Romains, ibid.
Pourquoi ? 114
Elle a toujours été accablée sous le despotisme, 125
Agriculture. Un état qui ne souffriroit que cet art se dépeupleroit infailliblement, 103
Ainesse. Ce droit est contraire à la propagation, 115
Alchymistes. Leur extravagance plaisamment décrite, 43
Leur charlatanerie, 66
Alcoran. Il ne suffit pas pour expliquer la vraie morale, 10
Il s’élève sans cesse contre le dogme de la prescience absolue, 67
Il est plein de choses puériles pompeusement exprimées, 94
Le précepte qu’il contient sur les devoirs du mariage est contraire à la propagation, 110
Alexandre comparé à Genghis-Kan, 79
Allemagne. La petitesse de la plupart de ses états rend ses princes martyrs de la souveraineté, 99
Comment cet empire se maintient, 130
Alliance. Quand on doit renoncer à celle d’un prince, 92
Ambassadeur de Perse sous Louis XIV, L.S.4
Ambassadeurs. Doit-on porter la guerre chez les nations qui ont manqué d’égards pour eux ? 92
Ambroise (saint ). Son zèle héroïque dégénère en fanatisme, 59
Ame (l’). Se détermine-t-elle librement & par elle-même ? 67
Amérique. Ses mines d’or sont la cause de sa dévastation, 102
Elle ne contient pas la cinquantième partie des habitans qu’elle contenoit autrefois, 108
Elle ne se repeuple point, quoiqu’on y envoie sans cesse de nouveaux habitans , 114, 117
Pourquoi ? 114, 115
Amour. Il se détruit lui-même dans un serrail, 6, 54
Amour-propre bien entendu. Ce que c’est, 48
Amulettes. Fort en usage chez les juifs & chez les mahométans, 137
Anatomie. Jugement sur les livres qui en traitent, 129
Anciens. Ridicule de la querelle sur les anciens & les modernes, 34
Angleterre. Un des plus puissans &ats de l’Europe, 99
Autorité de ses rois, 101
Portrait abrégé de son gouvernement , 130
Anglois. Leurs maximes sur le gouvernement, 101
Antiquaires. Leurs extravagances, 136
Aphéridon & Astarté, guèbres. Leur histoire, 65
Arméniens. Ne mangent que du poisson, 44
Transportés dans la province de Guilan : ils y périrent presque tous, 117
Arragon (Etats d’). Expédient dont on s’avisa, pour y terminer une querelle d’étiquette, 106
Arrêt qui permet à tous les François de prononcer la lettre Q comme ils jugeront à propos, 106
Arts. Sont-ils utiles ou pernicieux ? 102, 103
Incompatibles avec la mollesse & l’oisiveté, 103
Sont tous dans la dépendance les uns des autres , 103
Ascétiques. Livres moins utiles que ceux de morale, 128
Asie. Beaucoup moins peuplée qu’autrefois, 108
Elle a toujours été accablée sous le despotisme, 125
Asie mineure. Elle n’a plus que deux ou trois de ses anciennes villes, 108
Astrologie judiciaire. Méprisée aujourd’hui en Europe, gouverne la Perse, 129
Astronomes. Regardent avec pitié les événemens qui se passent sur la terre, 126
Avocats. Les juges doivent se défier des embûches qu’ils leur tendent, 66
Auteurs. La plupart ne font qu’apprendre à la postérité qu’ils ont été des sots, 64
La plupart mesurent leur gloire à la grosseur de leurs volumes, 105
La plupart craignent plus la critique que les coups de bâtons, ibid.

B

Babyloniens. Ils étoient soumis à leurs femmes, en l’honneur de Sémiramis, 36
Bachas. Leur tyrannie ; leur avarice, 18
Balk. Ville sainte, où les guèbres honoroient le soleil, 65
Barbares. Pour se conserver la conquête d’un peuple policé, ils ont été obligés de cultiver les arts, 103
Gouvernement de ceux qui ont détruit l’empire romain, 125
Bataille. La terreur panique d’un seul soldat peut en décider, 137
Batuecas (las). Nation espagnole inconnue dans son propre pays, 75
Béatitude éternelle. Ce dogme mal entendu est contraire à la propagation, 115
Beaux esprits. Leur portrait : leur manège, 80
Beiram, voir Serrail
Bel-esprit. C’est la fureur des François, 64
Bibliothèques. Examen des différens livres qui la composent, 127 - 131
Bombes. Leur invention a fait perdre la liberté à tous les peuples de l’Europe, 102
Bonne compagnie. Ce que c’est, 46
Bonne-foi. Doit être l’âme du ministère, 138
Bourbon (isle de). Salubrité de son air, 117
Bourgeois. Depuis quand la garde des villes ne leur est plus confiée, 102
Boussole. A quoi a servi son invention, ibid.
Brachmanes. Admettent la métempsycose, 44
Conséquences qu’ils en tirent, ibid.

C

Cabbalistes, 56
Caffé. Description des endroits où l’on s’assemble pour en prendre, 34
Capucins. Description de leur habillement, 47
Leur zèle pour former des établissemens dans les pays étrangers, ibid.
Carthage. C’est la seule république qui ait existé dans l’Afrique, 125
La succession de ses princes, depuis Didon, n’est point connue, ibid.
Carthaginois. Avoient découvert l’Amérique, 117
Pourquoi ils en abandonnèrent le commerce, ibid.
Casuistes. Leurs vaines subtilités, 55
Dangers que court continuellement leur innocence, 128
Catalogne (Etats de). Expédient dont on s’avisa pour y terminer une querelle d’étiquette, 106
Catholicisme. Moins favorable à la propagation que le protestantisme, 113
Célibat. C’est la vertu par excellence dans la religion catholique, 113
Sa sainteté paroît contradictoire avec celle que les chrétiens attribuent au mariage, ibid.
Etoit puni à Rome, ibid .
Cérémonies religieuses. Elles n’ont point un degré de bonté par elles-mêmes, 44
César opprime la liberté de Rome, 125
Chambre de justice, 95
Chansons satyriques. Effet qu’elles font sur les Français, L.S.5
Chapelets, 27
Charité. C’est une des principales vertus dans toutes les religions, 44
Charlatans de plusieurs espèces, 56
Charles XII. Sa mort, 122
Chartreux. Leur silence rigoureux, 80
Chat. Pourquoi immonde, suivant la tradition musulmane, 17
Chine. Cause de sa population, 115
Chymie. Ses ravages, 102
Chymistes. Demeures qui leur sont propres, 129
Chrétiens. Cultivent les terres en Turquie, & y sont persécutés par les bachas, 18
La plupart d’entr’eux ne veulent gagner le paradis qu’au meilleur marché qu’il est possible. De-là l’origine des casuistes, 55
Commencent à se défaire de cet esprit d’intolérance, 58
Ne paroissent pas si persuadés de leur religion que les musulmans, 73
Leur mariage est un mystère, 112
Christianisme. Comparé avec le mahométisme, 33
Cette religion est une fille de la religion juive, 58
N’est pas favorable à la population, 112
Christine reine de Suède, abdique la couronne, 133
Circassie. Royaume presque désert, 108
Circassiennes. Précautions que prennent les eunuques en les achetant pour leurs maîtres, 77
Cochon. Pourquoi immonde, suivant la tradition musulmane, 17
Colonies. Ne sont point favorables à la population, 117
Celles que les Romains envoyoient en Sardaigne y périssoient, ibid.
N’ont jamais réussi à Constantinople, ni à Ispahan, 110
Comédie. Point-de-vue sous lequel ce spectacle s’est présenté à Rica, 26
Commerce. Quand on doit l’interrompre de nation à nation, 92
Fleurit à proportion de la population, 113
Commentateurs. Peuvent se dispenser d’avoir du bon sens, 129
Compilateurs. Sont, de tous les auteurs, les plus méprisables : leur occupation, 64
Confesseurs. Les héritiers les aiment moins qu’ils n’aiment les médecins, 55
Confesseurs des rois. Leur rôle est difficile à soutenir sous un jeune prince, 104
Conquêtes. Droit qu’elles donnent, 93
Conscience (Liberté de), 83
Constantinople. Causes de sa dépopulation, 110
Les colonies n’y ont jamais réussi, 117
Constitution. Comment reçue en France, à son arrivée, 22
Conversation à ce sujet, 98
Conte persan, 135
Corps (les grands) s’attachent trop aux minuties, 106
Cour. On ne peut pas y être sincère impunément, 8
Courouc. Ordre qui se publie en Perse pour empêcher qu’aucun homme ne se trouve sur le passage des femmes de qualité, 45
Courtisans. Leur avidité, L.S.6
Les pensions qu’ils obtiennent sont onéreuses aux peuples : ordonnance plaisante à ce sujet, ibid.
Coutumes. Celles des différentes provinces de France sont tirées, en partie, du droit romain, 97
Leur multiplicité, ibid.
Czar. Il est despotique, 49
Voyez Pierre I.

D

Décrétales. Ont pris, en France, la place des loix du pays, 97
Décisionnaires. Leur portrait, 70
Déluge. Celui de Noé est-il le seul qui ait dépeuplé l’univers ? 109
Dépopulation de l’univers. Ses causes, 108 - 118
I. Combat des principes du monde physique, qui occasionne la peste, &c., 109
II. Religion mahométane, 110
ibid.
ibid.
ibid.
III. Religion chrétienne, 112
ibid.
113
IV. Les mines de l’Amérique, 114
V. Les opinions des peuples, 115
115
VI. Manière de vivre des sauvages, 116
.
VII. Les colonies, 117
VIII. La dureté du gouvernement, 118
Désespoir. Egale la foiblesse à la force, 92
Despote. Il est moins maître qu’un monarque, 78
Dangers que son autorité outrée lui fait courir, ibid.
Despotisme. Est le tombeau de l’honneur, 87
Rapproche les princes de la condition des sujets, 99
Ses inconvéniens, ibid.
Il ne présente aux mécontens qu’une tête à abattre, 100
Devins. Leur secret, 78
Dictionnaire de l’Académie, 71
Dieu. Moyens sûrs de lui plaire, 44
Ne peut violer ses promesses, ni changer l’essence des choses, 67
Il a des attributs qui paraissent incompatibles aux yeux de la raison humaine, ibid.
Comme il prévoit les futurs contingens, ibid.
On ne doit point chercher à en connoître la nature, ibid.
Est essentiellement juste, 81
Fausse idée que quelques docteurs en donnent, ibid.
Il n’y a point de succession dans lui, 109
Dieux. Pourquoi on les a représentés avec une figure humaine, 57
Disgrâce. Ne fait perdre, en Europe, que la faveur du prince : en Asie, elle entraîne presque toujours la perte de la vie, 99
Directeurs. Leur portrait, 48
Divorce. Favorable à la population, 110
Sa prohibition donne atteinte à la fin du mariage, 98
Dom Quichotte. C’est le seul bon livre des Espagnols, 75
Droit public. Plus connu en Europe qu’en Asie, 91
On en a corrompu tous les principes, ibid.
Ce que c’est : comment les peuples doivent l’exercer entr’eux, 92
Duels. Leur abolition louée : par qui, 57
Quel en est le principe, 88
Ils sont ordonnés par le point-d’honneur, & punis par les loix, ibid .

E

Ecclésiastiques. Leur avidité pour les bénéfices, 56
Agrémens & désagrémens de leur profession, 59
Ils ont un rôle fort difficile à soutenir dans le monde, ibid.
Leur esprit de prosélytisme est souvent dangereux, ibid.
Ecriture-sainte, beaucoup interprêtée, & fort peu éclaircie, 128
Ecrivains mercénaires. Leur lâcheté, L.S.8
Eglise. Effet que produit son histoire dans l’esprit de ceux qui la lisent, 130
(Gens d’). Méprisent les gens de robe & ceux d’épée, & en sont méprisés, 42
Eglogues. Pourquoi elles plaisent même aux gens de qualité, 131
Egypte. Elle n’a presque plus de peuples, 108
Egyptiens. Ils étoient soumis aux femmes, en l’honneur d’Isis, 36
Empereur (l’). Ses possessions sont un des plus puissans Etats de l’Europe, 99
Enfans. Ils appartiennent au mari de leur mère, 84
Epée (les gens d’) méprisent les gens de robe, & en sont méprisés, 42
Epigrammes. C’est le genre de poësie le plus dangereux, 131
Epitaphe d’un philanthrope outré, 85
Esclavage. Raisons pour lesquelles les princes chrétiens l’ont aboli dans un pays, & permis dans un autre, 73
Esclaves. Ceux des Romains étoient fort utiles à la propagation, 111
Espagne (l’) est un des plus grands Etats de l’Europe, 99
A été originairement peuplée par l’Italie, 125
On s’y est mal trouvé d’en avoir chassé les Maures, 58
Leur expulsion s’y fait encore sentir comme le premier jour, 117
C’est un royaume vaste & désert, 75
Elle n’a presque plus de peuple, 108
Au lieu d’envoyer des colonies en Amérique, elle devroit avoir recours aux Indiens pour se repeupler, 117
Elle n’a conservé que l’orgueil de son ancienne puissance, 130
Sa guerre contre la France, sous la régence, 121
Espagnols. Ils méprisent toutes les nations, & haïssent les François, 75
La gravité, l’orgueil, & la paresse sont leur caractére dominant, ibid.
En quoi ils font consister leur principal mérite, ibid.
Comment ils traitent l’amour, ibid.
Leur jalousie : bornes ridicules qu’y met leur dévotion, ibid.
Ils souffrent que leurs femmes laissent voir leur gorge, & non pas le bout de leurs pieds, ibid.
Leur politesse insultante, ibid.
Leur attachement pour l’inquisition, & pour les petites pratiques superstitieuses, ibid.
Ils ont du bon sens ; mais il n’en faut pas chercher dans leurs livres, ibid.
Leurs découvertes dans le nouveau monde, & leur ignorance de leur propre pays, ibid.
Sont un exemple capable de corriger les princes de la fureur des conquêtes lointaines, 117
Moyens affreux dont ils se sont servis pour conserver les leurs, ibid.
Esprit. Ceux qui en ont se communiquent peu : se font des ennemis ; & ruinent souvent leurs affaires. Comparés avec les hommes médiocres, L.S.8
On prend toujours celui du corps dont on est membre, 52
Esprit humain. Il se révolte avec fureur contre les préceptes, 81
Etats. Chacun estime plus le sien que tous les autres états, 42
Etrangers. Ils apprennent à Paris à conserver leur bien, 56
Evêques. Ont deux fonctions opposées, 27
Lumières de quelques-uns, 98
Leur infaillibilité, ibid.
Eunuques. Leur devoir dans le serrail, 2, 4
Leur moindre imperfection est de n’être point hommes, 7
On éteint en eux l’effet des passions, sans en éteindre la cause, 9
Leur malheur redouble à la vue d’un homme toujours heureux, ibid.
Leur état dans leur vieillesse, ibid.
Comment regardés par les orientaux, 20
Place qu’ils tiennent entre les deux sexes, 21
Leur volonté même est le bien de leur maître, ibid.
Leur portrait, 32
Leurs mariages, 65
Ont moins d’autorité sur leurs femmes que les autres maris, ibid.
Ne peuvent inspirer aux femmes que l’innocence, 77
Leur grand nombre, en Asie, est une des causes de sa dépopulation, 110
Eunuque (le premier blanc). Soins dont il est chargé : dangers qu’il court quand il les néglige, 20
Eunuques blancs. Punis de mort, lorsqu’on les trouve, dans le serrail, avec les femmes, 19
Eunuque noir (le grand). Son histoire, 62
Veut obliger un esclave noir à souffrir la mutilation, 39 - 40
Sa mort : désordres qu’elle occasionne dans le serrail, 140 - 146
Europe. Paris est le siège de son empire, 22
Quels en sont les plus puissans états, 99
La plupart de ces états sont monarchiques, ibid.
La sûreté de ces princes vient principalement de ce qu’ils se communiquent, 100
Les mécontens n’y peuvent exciter que de très légers mouvemens, ibid.
Elle a gémi longtemps sous le gouvernement militaire, 125
Européens. Ils font tout le commerce des Turcs, 18
Sont aussi punis par l’infamie, que les orientaux par la perte d’un membre, 78

F

Fat. Son portrait, 48
Faveur. C’est la grande divinité des François, 86
Femmes. Malheur de celles qui sont enfermées dans les serrails, 7
Façon de penser des hommes à leur sujet, ibid.
Momens où leur empire a le plus de force, 9
Il est moins aisé de les humilier que de les anéantir, L.S.2
La gêne, dans laquelle elles vivent en Italie, paroît un excès de liberté à un mahométan, ibid.
Sont d’une création inférieure à l’homme, 22
Comparaison de celles de France avec celles de Perse, 24, 32
Est-il plus avantageux de leur ôter la liberté que de la leur laisser ? 36
La loi naturelle les soumet-elle aux hommes ? ibid.
Il y en a, en France, dont la vertu seule est un gardien aussi sévère que les eunuques qui gardent les orientales, 46
Elles voudroient toujours que l’on les crût jeunes, 50
Portrait de celles qui sont vertueuses, 53
Le jeu n’est, chez elles, qu’un prétexte dans la jeunesse : c’est une passion dans un âge plus avancé, 54
Moyens qu’elles ont, dans les différens âges, pour ruiner leur maris, ibid.
Leur pluralité sauve de leur empire, ibid.
Elles sont l’instrument animé de la félicité des hommes, 60
On ne peut les bien connoître, qu’en fréquentant celles de l’Europe, 61
Quel est le talent qui leur plaît le plus, ibid.
C’est par leurs mains que passent toutes les grâces de la cour, & à leur sollicitation que se font toutes les injustices, 104
Importance & difficulté du rôle d’une jolie femme, 107
Sa plus grande peine n’est pas de se divertir ; c’est de le paroître, ibid.
Femmes jaunes du Visapour. Font l’ornement des serrails de l’Asie, 93
Voyez Françoises, Orientales, Persanes : Voyez aussi Roxane,
Fermiers-généraux. Portrait de l’un d’entr’eux, 46
Filles de joie. Il y en a beaucoup en Europe, 55
Leur commerce ne remplit pas l’objet du mariage, 112
Finances. Elles sont réduites en systême dans l’Europe, 132
Financiers. Leur portrait ; leurs richesses, 95
Flammel (Nicolas). Passe pour avoir trouvé la pierre philosophale, 43
Fondateurs des empires. Ont presque tous ignoré les arts, 102 - 103
Forme judiciaire. Elle fait autant de ravages que la forme de la médecine, 97
Fouet. Est un des châtimens que l’on inflige aux femmes persanes, L.S.9
France (Le roi de) est un grand magicien, 22
Les peuples qui l’habitent sont partagés en trois états qui se méprisent mutuellement, 42
On n’y élève jamais ceux qui ont vieilli dans des emplois subalternes, 46
On s’y est mal trouvé d’avoir fatigué les huguenots, 58
Il y arrive de fréquentes révolutions dans la fortune des sujets, 95
C’est un des plus puissans états de l’Europe, 99
Depuis quand les rois y ont pris des gardes, ibid.
France. La présence seule de ses rois donne la grâce aux criminels, ibid.
Le nombre de ses habitans n’est rien en comparaison de ceux de l’ancienne Gaule, 108
Sa guerre avec l’Espagne, sous la régence, 121
Révolutions de l’autorité de ses rois, 130
François. Vivacité de leur démarche opposée à la gravité orientale, 22
Leur vanité est la source des richesses de leurs rois, ibid.
Ne sont pas indignes de l’estime des étrangers, 46
Raisons pour lesquelles ils ne parlent presque jamais de leurs femmes, 53
Sort des maris jaloux parmi eux : il y en a peu ; pourquoi, ibid.
Leur inconstance en amour, ibid.
Le badinage est leur caractère essentiel : tout ce qui est sérieux leur paraît ridicule, 61
Ont la fureur du bel-esprit, 64
Doivent paraître foux aux yeux d’un Espagnol, 75
Leurs loix civiles, 84
Semblent faits uniquement pour la société : excès de la philanthropie de quelques-uns d’entr’eux : épitaphe d’un de ces philanthropes, 85
La faveur est leur grande divinité, 86
Leur inconstance en fait de modes : plaisanteries à ce sujet, 96
Changent de mœurs, suivant l’âge & le caractère de leurs rois, ibid.
Aiment mieux être regardés comme législateurs dans les affaires de mode, que dans les affaires essentielles, 97
Ont renoncé à leurs propres loix, pour en adopter d’étrangères, ibid.
Ils ne sont pas si efféminés qu’ils le paroissent, 103
Efficacité qu’ils attribuent aux ridicules qu’ils jettent sur ceux qui déplaisent à la nation, L.S.5
En adoptant les loix romaines, ils en ont rejetté ce qu’il y avoit de plus utile, 76
Le systême de Law a, pendant un temps, converti en vices les vertus qui leur sont naturelles, 138
Françoises. Ne se piquent pas de constance en amour, 53
Leurs modes, 96
Furetière. Son dictionnaire, 71

G

Gardes. Depuis quand les rois de France en ont pris, 99
Gaule[s] (les). Etoient beaucoup plus peuplées que ne l’est actuellement la France, 108
Elles ont été originairement peuplées par l’Italie, 125
Généalogistes, 126
Gênes. N’est superbe que par ses bâtimens, 130
Genghis Kan. Plus grand conquérant qu’Alexandre, 79
Genre- humain. Révolutions qu’il a essuyées, 108 - 119
Réduit à la dixième partie de ce qu’il étoit autrefois, 108
Voyez Dépopulation.
Géomètres. Leur portrait, 123
Convainquent avec tyrannie, 129
Gloire. Ce que c’est : pourquoi les peuples du nord y sont plus attachés que ceux du midi, 87 - 88
Glossateurs. Peuvent se dispenser d’avoir du bon sens, 129
Gœrtz (Le baron de). Pourquoi condamné en Suède, 122
Gouvernement. Quel est le plus parfait, 78
Sa douceur contribue à la propagation de l’espèce, 118
Grammairiens. Peuvent se dispenser d’avoir du bon sens, 129
Grands. Le respect leur est acquis : ils n’ont besoin que de se rendre aimables, 72
Ce qui leur reste après leur chute, 121
Grands-seigneurs. Ce que c’est : différence entre ceux de France & ceux de Perse, 86
Grèce. Elle ne contient pas la centième partie de ce qu’elle avoit autrefois d’habitans, 108
Elle fut d’abord gouvernée par des monarques, 125
Comment les républiques s’y établirent, ibid.
Guèbres. Leur religion est une des plus anciennes du monde, 65
Elle ordonne les mariages entre frères & sœurs, ibid.
Ils rendent un culte au soleil, ibid.
Quel culte, ibid.
Ont conservé l’ancien langage persan ; c’est leur langue sacrée, ibid.
N’enferment point leurs femmes, ibid.
Zoroastre est leur législateur, ibid.
Cérémonies de leurs mariages, ibid.
Persécutés par les mahométans, passent en foule dans les Indes, 83
Guerres. Celles qui sont justes ; celles qui sont injustes, 92
Guinée (Roi de la côte de). Croit que son nom doit être porté d’un pôle à l’autre, 42
les esclaves que l’on en tire ont dû la dépeupler considérablement, 114
Guriel. Royaume presque désert, 108
Gustaspe. Révéré par les guèbres, 65

H

Habit. C’est à lui qu’on doit la plupart des honneurs que l’on reçoit, 28
Hali, gendre de Mahomet, prophète des Persans. Etoit le plus beau des hommes, 33
Son épée se nommoit Zufagar, 15
Hérésiarques. C’est l’être que de ne faire consister la religion que dans de petites pratiques, 75
Hérésies. Comment elles naissent ; comment elles se terminent, 27
Abolies en France, 67
Hibernois. Chassés de leur pays, viennent disputer en France, 34
Hohoraspe (l’). Révéré par les guèbres, 65
Hollande. La douceur de son gouvernement en a fait un des pays les plus peuplés de l’Europe, 118
Sa puissance, 130
Homere . Dispute sur ce poète, 34
Hommes. Leur façon de penser sur le compte des femmes, 7
Ne sont heureux que par la pratique de la vertu : histoire à ce sujet, 11 - 14
Ne savent quand ils doivent s’affliger ou se réjouir, 38
Rapportent tout à leurs idées : faits singuliers qui le prouvent, 42
Ne jugent des choses que par un retour secret qu’ils font sur eux-mêmes, 57
Leur jalousie prouve qu’ils sont dans la dépendance des femmes, 60
Se croient un objet important dans l’univers, 74
Ne voient pas toujours les rapports de la justice : quand ils les voient, leurs passions les empêchent souvent de s’y livrer, 81
Leur propre sûreté exige qu’ils pratiquent la justice : satisfaction qu’ils en retirent, ibid.
La fausseté de leurs espérances & de leurs craintes les rend malheureux, 137
Hommes à bonnes fortunes. Leur portrait, 46
Emploi qu’on leur destineroit en Perse, s’il y en avoit, ibid.
Honnêtes-gens. Portrait de ceux qui méritent ce nom, 46, 48
Honneur. Cest l’idole à laquelle les François sacrifient tout, 87
Huguenots. On s’est mal trouvé en France, de les avoir fatigués, 58
Humanité. C’est une des principales vertus dans toutes les religions, 44

I

Ignorans. Croient se mettre au niveau des sçavans, en méprisant les sciences, L.S.8
Imans. Chefs de mosquées, 15
Immaums, 17
Immeubles. Est-ce le genre de biens le plus commode ? 126
Impôts. Rendent le vin fort cher à Paris, 31
Imprimerie (ouvriers d’). Comparés aux compilateurs, 64
Industrie. C’est le fonds qui rapporte le plus, 103
Inquisition. Sa façon de procéder, 29
Attachement des Espagnols & des Portugais pour ce tribunal, 75
Elle fait excuses à tous ceux qu’elle envoie à la mort, ibid.
Intérêt. C’est le plus grand monarque de la terre, 103
Interprêtes. N’ont fait qu’embrouiller l’écriture, 128
Intolérance politique. Malheurs qui la suivent : Elle est funeste, même à la religion dominante : par qui introduite dans le monde, 83
Invalides (Hôtel des). C’est le lieu le plus respectable de la terre, 82
Irimette. Royaume presque désert, 108
Ispahan. Aussi grand que Paris, 22
Causes de sa dépopulation, 110
Les colonies n’y ont jamais réussi, 117
Italie. La gêne dans laquelle les femmes y sont retenues paroît un excès de liberté aux orientaux, 21
La petitesse de la plupart de ses états rend ses princes les martyrs de la souveraineté, 99
Leurs pays sont ouverts au premier venu, ibid.
Moderne, ne présente que les débris de l’ancienne, 108
Fut originairement peuplée par la Grèce, 125
N’a plus, des attributs de la souveraineté, qu’une vaine politique, 130

J

Jalousie. Singularité de celle des orientaux, 6
Celle des hommes prouve combien ils dépendent des femmes, 60
Jaloux. Leur sort en France : il y en a peu dans ce pays ; pourquoi, 53
Jansénistes désignés, 22
Japhet. Raconte, par l’ordre de Mahomet, ce qui s’est passé dans l’arche de Noé, 17
Idolâtres. Pourquoi ils donnoient à leurs dieux une figure humaine, 57
Idylles. Pourquoi elles plaisent, même aux gens de qualité, 131
Jeu. Il est très en usage en Europe, 54
Ce n’est, chez les femmes, qu’un prétexte dans leur jeunesse ; c’est une passion dans un âge plus avancé, ibid.
Jeux de hasard. Pourquoi défendus chez les musulmans, ibid.
Jeunesse. Il y a des femmes qui ont l’art de la rétablir sur un visage décrépit, 56
Joueur. C’est un état en Europe, 54
Joueuses. Leur portrait, ibid.
Journaux. Flattent la paresse, 105
Devroient parler des livres anciens, aussi bien que des nouveaux, ibid.
Sont ordinairement très ennuyeux : pourquoi, ibid.
Juges. Leurs occupations ; leur fatigues, 56
Doivent se défier des embûches que les avocats leur tendent, ibid.
Juifs. Lèvent les tributs en Turquie, & y sont persécutés par les bachas, 18
Seront menés au grand trot, en enfer, par les Turcs, 33
Regardent le lapin comme un animal immonde, 44
Il y en a partout où il y a de l’argent, 58
Sont partout usuriers, & opiniâtrement attachés à leur religion : pourquoi, ibid.
Calme dont ils jouissent actuellement en Europe, ibid.
Regardent les chrétiens & les mahométans comme des juifs rebèles, ibid.
Leurs livres semblent s’élever contre le dogme de la prescience absolue, 67
Pourquoi toujours renaissans, quoique toujours exterminés, 115
N’ont pu se relever de leur destruction sous Adrien, 117
Prêtent une grande vertu aux amulettes & aux talismans, 137
Leur religion est la mère du christianisme & du mahométisme : elle embrasse le monde entier, & tous les temps, 58
Jurisconsultes. Leur nombre accablant, 97
Ils ont fort peu de justesse dans l’esprit, ibid.
Justice. Sa définition, 81
Elle est la même pour tous les êtres, ibid.
L’intérêt & les passions la cachent quelquefois aux hommes, ibid.
Nous devons l’aimer, indépendamment de toutes considérations & de toutes conventions : notre intérêt l’exige, ibid.
Celle qui gouverne les nations comparée à celle qui gouverne les particuliers, 91 - 92
Justice divine. Paroît incompatible avec la prescience, 67

L

Lacédémone. Cette république ne composoit qu’une famille, 112
Laquais. Leur corps est le séminaire des grands seigneurs, 95
Law. Fausse opulence que son systême procure à la France : bouleversement qu’il occasionne dans les fortunes, 132
Histoire allégorique de son systême, 136
Législateurs. Règles qu’ils auroient dû suivre, 76
Lenitivum, 137
Lèse-majesté. Ce que les Anglois entendent par ce mot, 101
Liberté. Elle fait naître l’opulence, & contribue à la population, 118
Libre arbitre. Paraît incompatible avec la prescience, 67
Lionne (M. le comte de L.), président des nouvellistes, 124
Littérateurs. Peu de cas qu’en font les philosophes, L.S.8
Livourne. Ville la plus florissante de l’Italie, 21
Livres. Immortalisent la sottise de leurs auteurs, 64
originaux. Respect qu’on doit avoir pour eux, ibid.
Loix. Ont-elles leur application à tous les cas ? 66
Règles suivans lesquelles elles auroient dû être faites, 76
On doit se déterminer difficilement à les abroger, ibid.
romaines. Ont pris, en France, la place de celles du pays, 97
Louis XIV., 22
Son portrait, 34 - 35
Sa mort : événemens qui l’ont suivie, 89
Son goût pour les femmes jusques dans sa vieillesse, 104
Louis XV. Son portrait, ibid.
Luxe. Fait la puissance des princes, 103

M

Mages. Préceptes de leur religion utiles à la propagation, 115
Voyez Guèbres.
Mahomet. Comment il prouve que la chair de pourceau est immonde, 17
Signes qui ont précédé & accompagné sa naissance, 37
Donne la supériorité aux hommes sur les femmes, ibid.
Mahométans. Croient que le voyage de la Mecque les purifie des souillures qu’ils contractent parmi les chrétiens, L.S.1
En quoi ils font consister la souillure, 16
Leur surprise en entrant, pour la première fois, dans une ville chrétienne, 21
Pourquoi ils ont en horreur la ville de Venise, 29
Leurs princes, malgré la défense, font plus d’excès de vin que les princes chrétiens, 31
Ne connoissent leurs femmes, avant de les épouser, que sur le rapport de femmes qui les ont vues dans leur enfance, 68
Leur loi leur permet de renvoyer une femme qu’ils croient n’avoir pas trouvée vierge, 68 - 69
Paroissent plus persuadés de leur religion que les chrétiens, 73
Pourquoi il y a des pays dont ils ne veulent pas faire la conquête ? ibid.
L’idée qu’ils ont de la vie future nuit, chez eux, à la propagation & à tout établissement utile, 115
Prêtent une grande vertu aux amulettes & aux talismans, 137
Mahométisme. Comparé au christianisme, 33
Cette religion est une fille de la religion juive, 58
Ne donne aux femmes aucune espérance au-delà de cette vie, 65
N’a été établi que par la voie de conquête, & non par celle de la persuasion, ibid.
Défavorable à la population, 110
Maine (le duc du ). Fait prisonnier, 121
Maîtres de sciences. La plupart ont le talent d’enseigner ce qu’ils ne sçavent pas, 56
Maîtresses des rois, 104
Maladie vénérienne. Danger dans lequel elle a mis le genre humain, 109
Malthe (Les chevaliers de). Fatiguent l’empire ottoman, 18
Maltotiers. Sont estimés à proportion de leurs richesses : aussi ne négligent-ils rien pour mériter l’estime, 95
Chambre de justice établie contre eux, ibid.
Mandemens. Combien ils coûtent de peine à faire à quelques évêques, 98
Mariages. Tous les enfans, qui naissent pendant le mariage, appartiennent au mari, 84
La prohibition du divorce a donné atteinte à sa fin, 112 - 113
Celui des chrétiens est un mystère, 112
Sa sainteté paraît contradictoire avec celle du célibat, 113
Marchands, 17
Maures. On s’est mal trouvé, en Espagne, de les avoir chassés, 58
Leur expulsion a dépeuplé ce pays, 117
Mazarin. Ses ennemis croyoient le perdre, en le chargeant de ridicules, L.S.5
Mecque (la). Les musulmans croient s’y purifier des souillures qu’ils contractent parmi les chrétiens, L.S.1
Médecine. Ses formes sont aussi pernicieuses que les formes judiciaires, 97
(Livres de). Effrayent & consolent tout à la fois, 129
Médecins. Préférés aux confesseurs par les héritiers, 16
Recettes singulières d’un médecin de province, 137
Médiocrité d’esprit. Plus utile que la supériorité d’esprit, L.S.8
Métaphysiciens. Objet principal de leur science, 129
Militaires. Portrait de ceux qui ont vieilli dans les emplois subalternes, 46
Mines. Sont, en partie, cause de la dépopulation de l’Amérique, 114
Ministère. La bonne foi en est l’âme, 138
Ministres. Ceux qui ôtent aux peuples la confiance de leurs rois méritent mille morts, 122
Sont toujours la cause de la méchanceté de leurs maîtres, ibid.
Incertitude de leur état, 132
Leur mauvaise-foi les déshonore à la face de tout l’état : celle des particuliers les déshonore devant un petit nombre de gens seulement, 138
Les mauvais exemples qu’ils donnent sont le plus grand mal qu’ils puissent faire, ibid.
Miracles. On ne doit pas attribuer à des causes surnaturelles ce qui peut être produit par cent mille causes naturelles, 137
Miraculum chymicum, 137
Mode. Ses caprices : plaisanteries à ce sujet, 96
Modernes. Ridicule de la querelle sur les anciens & les modernes, 34
Modestie. Ses avantages sur la vanité, L.S.7
Mogol. Plus il est matériel, plus ses sujets le croient capable de faire leur bonheur, 38
Histoire plaisante d’une femme de ce pays qui vouloit se brûler sur le corps de son mari, 120
Moines. Leur nombre : leurs vœux ; comment ils les observent, 55
Leur titre de pauvres les empêche de l’être, ibid.
Moïse, 57
Mollaks. N’entendent rien à expliquer la morale, 10
Mollesse. Incompatible avec les arts, 103
Monachisme. Il contribue à la dépopulation, 113
Ses abus, ibid.
Monarchie. C’est le gouvernement dominant en Europe, 99
Y a-t-il jamais eu des états vraîment monarchiques ? ibid.
C’est la première espèce de gouvernement connue, 125
Monarque. Pourquoi ceux d’Europe n’exercent pas leur pouvoir avec autant d’étendue que les sultans, 99
Monde. Causes de sa dépopulation, 108 - 118
N’a pas à présent la dixième partie des habitans qu’il contenoit autrefois, 108
Voyez Dépopulation.
A-t-il eu un commencement ? 109
Montesquieu (M. de). Se peint dans la personne d’Usbek, 46
Morale. Il ne suffit pas d’en persuader les vérités ; il faut les faire sentir, 11
(livres de ). Plus utiles que les livres ascétiques, 128
Moscovie. C’est le seul état chrétien dont les intérêts soient mêlés avec ceux de la Perse, 49
Son étendue, ibid.
Moscovites. Ils sont tous esclaves, à la réserve de quatre familles, ibid.
Pays où l’on exile les grands, ibid .
Le vin leur est défendu, ibid.
Accueil qu’ils font à leurs hôtes, ibid.
Les femmes moscovites aiment à être battues par leurs maris : lettre à ce sujet, ibid.
Ne peuvent sortir de l’empire, ibid.
Leur attachement pour leur barbe, ibid.
Mouvement. Ses loix sont tout le systême de la nature : quelles sont ces loix, 94
Mustapha. Comment il fut élevé à l’empire, 78
Musulmans. Voyez Mahométans.
Mystiques. Leurs extases sont le délire de la dévotion, 128

N

Nations. Leur droit public n’est qu’une espèce de droit civil universel, 92
Comment elles doivent l’exercer entre elles, ibid.
Nègres. Pourquoi leurs dieux sont noirs, & leur diable blanc, 57
N***. Ses plaisanteries sur les maltotiers que la chambre de justice faisoit regorger, 95
Cherche à rétablir les finances, 132
Nord. Loin d’être en état d’envoyer, comme autrefois, des colonies, ses pays sont dépeuplés, 108
Les peuples y étoient libres : on a pris pour des rois ce qui n’étoit que des généraux d’armée, 125
Nouvellistes. Leur portrait. Deux lettres plaisantes à ce sujet, 124

O

Opéra, 26
Opulence. Est toujours compagne de la liberté, 118
Or. Signe des valeurs : il ne doit pas être trop abondant, 102
Oraisons funèbres. Appréciées à leur juste valeur, 38
Orateurs. En quoi consistent leurs talens, 129
Orientales. Pourquoi moins gaies que les européennes, 46
Orientaux. Le serrail est le tombeau de leurs désirs : singularité de leur jalousie, 6
Comment ils bannissent le chagrin, 31
Le peu de commerce qu’il y a entr’eux est la cause de leur gravité, 32
Vices de leur éducation, ibid.
Ne sont pas plus punis, par la perte de quelque membre, que les européens le sont pour l’infamie seule, 78
L’autorité outrée de leurs princes les rapproche de la condition de leurs sujets, 99
Précaution que leurs princes sont obligés de prendre, pour mettre leur vie en sureté, ibid.
En se rendant invisibles, ils font respecter la royauté, & non pas le roi, 100
Leurs poësies : leurs romans, 131
Osman. Comment il fut déposé, 78
Osmanlins, 6
Voyez Turcs.

P

Palais (le), 84
Pape. Plus grand magicien que le roi de France, 22
Son autorité ; ses richesses, 27
Papes. Effet que leur histoire produit dans l’esprit des lecteurs, 130
Paradis. Chaque religion diffère sur les joies qu’on doit y goûter, 120
Paris. Siège de l’empire de l’Europe, 22
Embarras de ceux qui y arrivent, ibid.
Contient plusieurs villes bâties en l’air, ibid.
Embarras de ses rues, ibid.
Différens moyens d’y attraper de l’argent, 56
Chacun n’y vit que de son industrie, ibid.
Rend les étrangers plus précautionnés, ibid.
Tous les états y sont confondus, 86
C’est la ville la plus voluptueuse, & celle où la vie est le plus dure, 103
Parisiens. Leur curiosité ridicule, 28
Parlement. Ce que c’est, 89
Matières qui y sont le plus souvent agitées, 84
On y prend les voix à la majeure, ibid.
Querelle importante qu’il décide, 106
Relègué à Pontoise ; pourquoi, 134
Paysans. Lorsqu’ils sont dans la misère, leur population est inutile à l’état, 118
Pécule. Celui que les Romains laissoient à leurs esclaves animoit les arts & l’industrie, 111
Peines. Elles doivent être modérées ; pourquoi, 78
Leur proportion avec les crimes fait la sureté des princes de l’Europe ; leur disproportion met, à chaque instant, la vie des princes asiatiques en danger, 99
Pélerinages de la Mecque, L.S.1
De saint Jacques en Galice, 27
Pères. Le respect qu’on leur porte contribue à la population, 115
Persanes. Elles obéissent & commandent en même temps à leurs eunuques, 2
Moyens qu’elles emploient pour obtenir la primauté dans le serrail, 3
On ne leur permet pas de privautés, même avec les personnes de leur sexe, 4
Ne voient jamais qu’un seul homme en leur vie, 7
Sont plus étroitement gardées que les femmes turques & indiennes, ibid.
Flux & reflux d’empire & de soumission, dans les serrails, entre elles & les eunuques, 9
Tout commerce avec les eunuques blancs leur est interdit, 19
Opiniâtreté avec laquelle elles défendent leur pudeur dans les commencemens de leur mariage, 24, 46, 52
Leur façon de voyager : on tue tous les hommes qui approchent leurs voitures de trop près, 45
On les laisseroit plutôt périr que de les sauver, si, pour le faire, il falloit les exposer aux regards des hommes, ibid.
A quel âge on les enferme dans le serrail, 60
Leurs caractères sont tous uniformes, parce qu’ils sont forcés, 62
Dissensions qui règnent entre elles, ibid.
En quoi consiste leur félicité, 69
Forcées de déguiser toutes leurs passions, 93
C’est un crime, pour elles, que de paroître à visage découvert, 139
Le fouet est un des châtimens qu’on leur inflige, 148
Persans. Il y en a peu qui voyagent, 1
Leur haine contre les Turcs, 6
Cachent avec beaucoup de soin le titre de mari d’une joli femme, 53
Leur autorité sur leurs femmes, 63
Idée de leurs contes, 135
Perse. On y cultive peu les arts, 1
A quel âge on y enferme les filles dans le serrail, 60
Perte qu’ils ont faite, en persécutant les guèbres, 83
Quels sont ceux que l’on y regarde comme grands, 86
Perse (Ambassadeur de) auprès de Louis XIV, L.S.4
Ce royaume est gouverné par deux ou trois femmes, 104
Elle n’a plus qu’une très-petite partie des habitans qu’elle avoit du temps des Darius & des Xerxès, 108
Peu de personnes y travaillent à la culture des terres, 111
Pourquoi elle étoit si peuplée autrefois, 115
Est gouvernée par l’astrologie judiciaire, 129
On y lève aujourd’hui les tributs de la façon dont on les y a toujours levés, 132
Petits-maîtres. Leur occupation aux spectacles, 26
Leur art de parler sans rien dire : ils font parler pour eux leur tabatière, &c., 80
Petites-Maisons. Ce n’est pas assez d’un lieu de cette nature en France, 75
Philippe d’Orléans, régent de France. Il fait casser le testament de Louis XIV, & relève le parlement de Paris, 89
Il le relève à Pontoise, 134
Philosophes. Peu de cas qu’en font les littérateurs, L.S.8
Philosophie. Elle s’accorde difficilement avec la théologie, 64
Physiciens. Rien ne leur paraît si simple que la structure de l’univers, 129
Physique. Simplicité e celle des modernes, 94
Pierre I . Changemens qu’il introduit dans ses états : son caractère, 49
Pierre philosophale. Extravagance de ceux qui la cherchent plaisamment décrite, 43
Charlatanisme des alchymistes, 56
Poëmes épiques. Y en a-t-il plus de deux ? 131
Poëtes. Leur portrait, 46
Leur métier, 131
Poëtes dramatiques. Sont les poètes par excellence, 131
Poëtes lyriques. Peu estimables, ibid.
Point d’honneur. Ce que c’est : il étoit autrefois la règle de toutes les actions des François, 88
Polygamie. Livre dans lequel il est prouvé qu’elle est ordonnée aux chrétiens, 33
Défavorable à la population : pourquoi, 91
Pologne. Elle est presque déserte, 108
Use mal de sa liberté, 130
Pompes funèbres. Sont inutiles, 38
Portugais. Ils méprisent toutes les nations, & haïssent les François, 75
La gravité, l’orgueil & la paresse font leur caractère, ibid.
Leur jalousie : bornes ridicules qu’y met leur dévotion, ibid.
Leur attachement pour l’inquisition, & pour les pratiques superstitieuses, ibid.
Sont un exemple capable de corriger les princes de la fureur des conquêtes lointaines, 117
La douceur de leur domination, dans les Indes, leur a fait perdre presque toutes leurs conquêtes, ibid.
Poudre. Depuis son invention, il n’y a plus de places imprenables, 102
Son invention a abrégé les guerres, & rendu les batailles moins sanglantes, 103
Pratiques monachales & superstitieuses. Sont des hérésies, 75
Préjugés. Contribuent, ou nuisent à la population, 115
Prescience. Elle paroît incompatible avec la justice divine, 67
Prestiges. Y en a-t-il ? 137
Prêtres. Sont respectables dans toutes les religions, 90
Procédure. Ses ravages, 97
Protestantisme. Plus favorable à la propagation que le catholicisme, 113
Ptisanne purgative, 137
Puissance paternelle. C’est un des établissemens les plus utiles, 76
Pureté légale. Il semble qu’elle devroit plutôt être fixée par les sens que par la religion, 16
Purgatif violent, 137

Q

Quiétistes. Ce que c’est, 138
Quinze-vingt, 30

R

Rat. Pourquoi immonde, suivant la tradition musulmane, 17
Raymond Lulle. A cherché inutilement la pierre philosophale, 43
Recueil de bon mots. Leur usage, 52
Régence. Ses commencemens, 132
Régent. Voyez Philippe d’Orléans.
Religion. Dieu impute-t-il aux hommes de ne pas pratiquer celles qu’ils sont dans l’impossibilité morale de connoître, 33
La charité & l’humanité en sont les premières loix, 44
Dieu ne l’a établie que pour rendre les hommes heureux, ibid.
Il faut distinguer le zèle pour ses progrès d’avec l’attachement qu’on lui doit, 58
Il semble qu’elle est chez les chrétiens, plutôt un sujet de disputes, que de sanctification, 73
Il y en a, parmi eux, dont la foi dépend des circonstances, ibid.
Religions. Leur grand nombre embarrasse ceux qui cherchent la vraie : prière singulière sur ce sujet, 44
Leur multiplicité dans un état est-elle utile ? Elles prêchent toutes la soumission, 83
Différentes béatitudes qu’elles promettent, 120
Religion chrétienne. Elle n’est pas favorable à la population, 112
juive. Est la mère du christianisme & du mahométisme, 58
Embrasse le monde entier & tous les temps, ibid.
mahométane. Défavorable à la population, 110
des anciens Romains. Favorable à la population, ibid.
Remède pour guérir de l’asthme, 137
pour préserver de la gale, &c., ibid.
Autre in chlorosim, ibid.
Représailles. Sont justes, 92
Représenter. Portrait d’un homme qui représente bien, 72
Républiques. Elles sont le sanctuaire de l’honneur & de la vertu, 87
Sont moins anciennes que les monarchies, 125
Respect. Il est tout acquis aux grands ; ils n’ont besoin que de se rendre aimables, 72
Rica, compagnon de voyage d’Usbek : son caractère, 23
Richesses. Pourquoi la providence n’en a pas fait le prix de la vertu, 95
Robe (les gens de). Méprisent les gens d’église & ceux d’épée, & en sont méprisés, 42
Rois. Leurs libéralités sont onéreuses au peuple, L.S.6
Leur ambition est toujours moins dangereuse que la bassesse d’âme de leurs ministres, 122
d’Europe. Leur caractère ne se développe qu’entre les mains de leurs maîtresses ou de leurs confesseurs, 104
Romans. Jugement sur ces sortes d’ouvrages, 131
des orientaux, ibid.
Romains. Il obéissoient à leurs femmes, 36
Une partie des peuples qui ont détruit leur empire étoient originaires de Tartarie, 79
Leur religion étoit favorable à la population, 110
Leurs esclaves remplissoient l’état d’un peuple innombrable, 111
Les criminels qu’ils reléguoient en Sardaigne y périssoient, 117
Tous les royaumes de l’Europe sont formés des débris de leur empire, 130
Rome ancienne. Nombre énorme de ses habitans, 108
On y punissoit le célibat, 113
Origine de cette république : sa liberté opprimée par César, 125
Roxane, femme d’Usbek. Usbek vante sa sagesse & sa vertu, 19
Opiniâtreté avec laquelle elle résiste aux empressemens de son mari, pendant les premiers mois de son mariage, 24
Conserve tous les extérieurs de la vertu, au milieu des désordres qui règnent dans le serrail, 143
Ses plaintes sur les châtimens que le grand eunuque fait subir aux autres femmes d’Usbek, 148
Surprise entre les bras d’un jeune homme, 149
S’empoisonne : sa lettre à Usbek, 150

S

Samos (roi de). Pourquoi un monarque d’Egypte renonce à son alliance, 92
Santons. Espèce de moines : idée que les musulmans ont de leur sainteté, 90
Sauromates. Ce peuple barbare étoit dans la servitude des femmes, 36
Sauvages. Leurs mœurs sont contraires à la population, 116
Sçavans. Leur entêtement pour leurs opinions, L.S.7
Malheur de leur condition : lettre à ce sujet, L.S.8
Scapulaires, 27
Scholastique, 34
Sciences. En feignant de s’y attacher, on s’y attache réellement, 8
Sciences occultes (livres de). Pitoyables, suivant les gens de bon sens, 129
Séneque. Auteur peu propre à consoler les affligés, 31
Sens. Les plaisirs qu’ils procurent ne font pas le vrai bonheur : histoire à ce sujet, 11 - 14
Sont juges plus compétens que la religion de la pureté ou impureté des choses, 16
Serrail. Son gouvernement intérieur, 2, 3, 4, 7, 19, 30, 62, 63 , 93, 139
L’amour s’y détruit par lui-même, 6
Malheur des femmes qui y sont renfermées, 7
Plus fait pour la santé que pour les plaisirs, 32
A quel âge on y enferme les filles, 60
Dissentions qui y règnent, 62
On égorge tous ceux qui en approchent de trop près, 65
Les filles qui y servent ne se marient presque jamais, 110
Toutes privautés y sont défendues, même entre personnes de même sexe, 139
Désordres arrivés dans celui d’Usbek pendant son absence, 139 sqq.
Solim le remplit de sang, L.S.1
Sévérité. Quand elle est outrée, elle ne corrige point les caractères féroces, 11
Smyrne. Ville riche & puissante, 18
Siberie, 49
Sicile. Cette isle est devenue déserte, 108
Sincérité. Cette vertu est odieuse à la cour, 8
Société. Scrupule avec lequel quelques François en observent les devoirs, 85
Ce que c’est : quelle en est l’origine, 91
Soleil. Les guèbres lui rendent un culte, 65
Quel, ibid.
Ils l’honoroient principalement dans la ville sainte de Balk, ibid.
Solitaires de la Thébaïde. Ce qu’on doit penser des prodiges qui leur sont arrivés, 90
Soporifique singulier, 137
Souillures. Comment elles se contractent dans la loi musulmane, 16
Souverains. Doivent chercher des sujets, & non des terres, 103
Subordination. Ce n’est pas assez de la faire sentir ; il faut la faire pratiquer, 60
Suicide. Loix d’Europe contre ce crime : Apologie du suicide : Réfutation de cette apologie, 74
Suisse (la). La douceur de son gouvernement en a fait un des pays les plus peuplés de l’Europe, 118
Elle est l’image de la liberté, 130
Superstition. C’est une hérésie, 75
Systême de Law. Ses effets funestes, 126
Comparé à l’astrologie judiciaire, 129
Son histoire allégorique, 136
Bouleversemens qu’il a occasionnés dans les fortunes, dans les familles & dans les vertus de la nation françoise : il l’a déshonorée, 138

T

Talismans. Les mahométans y attachent une grande vertu, 137
Tartares. Sont les plus grands conquérans de la terre : leurs conquêtes, 79
Tartarie (le kan de) insulte tous les rois du monde deux fois par jour, 42
Tentations. Elles nous suivent jusques dans la vie le plus austère, 90
Terre. Elle se lasse quelquefois de fournir à la subsistance des hommes, 109
Thébaïde. Voyez Solitaires.
Théodose. Son crime & sa pénitence, 59
Théologie. Elle s’accorde difficilement avec la philosophie, 64
(Livres de ). Doublement inintelligibles, 138
Tolérance, 58
politique. Ses avantages, 83
Toscane (Ducs de). Ont fait, d’un village marécageux, la ville la plus florissante de l’Italie, 30
Traducteurs. Parlent pour les anciens, qui ont pensé pour eux, 123
Traités de paix. Il semble qu’ils soient la voix de la nature, 92
Quels sont ceux qui sont légitimes, ibid.
Triangles. Quelle forme ils donneroient à leur dieu, s’ils en avoient un, 57
Tributs. Sont plus forts chez les protestans que chez les catholiques, 104
Tristesse. Les orientaux ont, contre cette maladie, une recette préférable à la nôtre, 31
Troglodites. Leur histoire prouve qu’on ne peut être heureux que par la pratique de la vertu, 11 - 14
Turcs. Causes de la décadence de leur empire, 19
Il y a, chez eux, des familles où l’on n’a jamais ri, 32
Serviront d’ânes aux juifs, pour les mener en enfer, 33
Ne mangent point de viande étouffée, 44
Leur défaite par les impériaux, 120
Turquie. Sera conquise avant deux siècles, 18
On y lève aujourd’hui les tributs comme on les y a toujours levés, 132
d’Europe. Est presque déserte, 108
ainsi que celle d’Asie, ibid.
Tyen (le). Divinité des Chinois, 115

U

Ulrique-Eléonore, reine de Suède, met la couronne sur la tête de son époux, 133
Université. Querelle ridicule qu’elle soutient au sujet de la lettre Q, 106
Usbek. Part de la Perse. Route qu’il tient, 1, 6, 18, 21
Ce qu’on pense à Ispahan de son départ, 5
Sa douleur en quittant la Perse : son inquiétude par rapport à ses femmes, 6
Motifs de son voyage, 8
Paroît à la cour dès sa plus tendre jeunesse : sa sincérité lui attire la jalousie des ministres, ibid.
S’attache aux sciences : quitte la cour, & voyage pour fuir la persécution, ibid.
Ordres qu’il donne au premier eunuque de son serrail, 2
Tout bien examiné, il donne la préférence à Zachi sur ses autres femmes, 3
Est jaloux de Nadir, eunuque blanc, surpris avec sa femme Zachi, 19
Croit Roxane vertueuse, ibid.
Tourmenté par sa jalousie, il renvoie un des eunuques, avec tous les noirs qui l’accompagnoient, pour augmenter le nombre des gardiens de ses femmes, 41
Ses inquiétudes touchant la conduite de ses femmes, 41
Nouvelles accablantes qu’il reçoit du serrail, 139, 143
Ordres qu’il envoie au premier eunuque, 140
après sa mort, à Narsit, son successeur, 142
Donne la place de premier eunuque à Solim, & lui remet le soin de sa vengeance, 145
Ecrit une lettre foudroyante à ses femmes, 146
Chagrins qui le dévorent, 147
Lettres de reproches qu’il reçoit de ses femmes, 148, L.S.9, L.S.10
Usurpateurs. Leurs succès leur tiennent lieu de droit, 101

V

Vanité. Sert mal ceux qui en ont une dose trop forte, L.S.7
Venise. Situation singulière de cette ville : pourquoi elle est en horreur aux musulmans, 29
N’a de ressources que dans son économie, 130
Vénus. Comment certains peuples la représentent, 57
Vérités morales. Elles dépendent des circonstances, 73
Vertu. Sa pratique seule rend les hommes heureux : histoire à ce sujet, 11 - 14
Elle fait sans cesse des efforts pour se cacher, 52
Vieillesse. Elle juge de tout, suivant son état actuel : histoires à ce sujet, 57
Villes. Pourquoi les voyageurs cherchent les grandes villes, 21
Depuis quand la garde n’en est plus confiée aux bourgeois, 102
Vin. Les impôts le rendent fort cher à Paris, 31
Funestes effets de cette liqueur, ibid.
Pourquoi défendu chez les musulmans, 54
Virginité. Se vend, en France, plusieurs fois, 56
Il n’y en a point de preuves, 69
Visapour. Il y a, dans ce royaume, des femmes jaunes qui servent à orner les serrails de l’Asie, 93
Vomitif, 137
Autre plus puissant, ibid.
Voyages. Sont plus embarrassans pour les femmes que pour les hommes, 45

Z

Zoroastre. Législateur des guèbres ou mages : a fait leurs livres sacrés, 65
Zufagar, épée d’Hali, 115
FIN.

Table des matières contenues dans les Lettres persanes, 1758